RADHE RADHE FESTIVAL EL 3 DE DICEIEMBRE

radhe radhe... reverencias a todos, para recordarles para el festival el proximo 3 de diciembre,REQUISITO traerle una ofrenda o regalo a sus Señorias.
LISTA DE REGALOS : aretes naranja. amarillos,azul oscuro,collares blancos, tobilleras,algodon ,alcanfor, telas para vestidos, piyamas tejidas, pañuelo naranja,amarillo, blanco, manteles para tapar la ofrenda,turbante para Ksirachora Gopinath, coronas plateadas, blancas o naranja,naranja,verde,.REGALOS OPULENTOS; cámara profesional con video, computador exclusivo para su publicidad, carro ,para trasportar las Deidades ,terreno o finca en Guatape o San Jeronimo para sus pasatiempos,, lo, BHOGA. leche ne polvo ,alcachofas, palmitos,
aceituans, frutas, ctc
SUS SEÑORIAS LOS ESPERAN CON MUCHAS BENDICIONES ,TRAE TU REGALO DE ACUERDO A LO QUE PUEDAS, EL SEÑOR TE RECIBE TODO LO QUE LE DES CON AMOR.. JAY SRI SRI RADHA KSRIACHORA GOPINATH

Sankirtan y colecta para Govinda Dahn

Chat Srila Guru Maharaj
Tema: Usar el Internet con responsabilidad. Desde India. 24/11/13
Una vez mas mis queridos hijos, un Chat dominical.
Todas las glorias a Srila Prabhupada
Todas las glorias a Sri Mayapur y sus 9 islas
y todas las glorias al Harinama Sankirtan.

Aunque somos muy porfiados, muy a menudo, quedamos dependientes de la misericordia únicamente de Krishna. Mi deseo es tener mi conciencia purificada por siempre escuchar a mi Maestro Espiritual y servir a sus devotos.

Estos son los últimos días de Noviembre, se está acercando este colosal cargo a nosotros de hacer una maratón de sankirtan de Diciembre. Eso naturalmente me hace recordar los primeros días cuando estas maratones de Diciembre eran grandes ayudas para colectar y hacer proyectos, imprimir libros, terminar construcciones en las finca o, simplemente, aumentar la distribución de la literatura intensamente para poder participar en maratón. Considerando la potencia que tiene un libro de Srila Prabhupada, la impresión y la distribución de la literatura trascendental, en cualquier forma que sea, es una tarea de máxima urgencia. Aunque yo lo he dicho varias veces, no lo he podido cumplir por la continuación de diversas producciones en las cuales estaba involucrado, sigo manteniendo el deseo de volver a sankirtan con todos los regalos que hemos recibido.
Esos regalos son muchos.

Ahora mismo estoy haciendo un plan con los devotos de Vrindavan para que manden muchos hermosos cuadros con imágenes de Krishna, de color dorado y muy bien diseñados, para que los puedan incluir dentro de los artículos de sankirtan, ojala con las fotos de las deidades locales que nosotros tenemos. Acá en la India hay mucha variedad de esto "chécheres". Yo los llamo así porque son de categoría "fantasía", pero son bellos artículos que animan la meditación y permiten construir un bello altar en casa. Por ejemplo: imagínese cuanta gente se llevaría 10 cuadros hermosos para tener en su casa un lindo altarcito. Solo entre los amigos de los templos seria un exitoso grandote y, como les he dicho, estos artículos no son tan caros y no requieren tanto para invertir. Justamente tenia este deseo hace mucho tiempo pero aun no se ha manifestado, por lo menos no a través de los SEVAS, quizás devotos han llevado estas cosas para distribuir individualmente...Acá en india hay tanto de esto que cuando uno lo ve, piensa que ya no vale nada... pues es así, todo lo que hay en abundancia deja de ser apreciado. Son artículos particulares que pienso para el sankirtan personalizado.

Esta semana, hablando con Swami Maharaj, llegamos a la conclusión que nuestra Misión necesita una revista del estilo periódico, aunque sea de una o dos hojas. ¿Para qué será?
Para que todos los amigos estén al tanto de lo que está pasando en la Misión. El costo de una hoja de periódico o dos es muy mínimo y puede ser repartida en grandes cantidades en eventos, como por ejemplo: el Eco Yoga Festival lo daría gratuito a la gente que va. Incluso puede llevar publicidad de los mismos devotos y los templos, para que se mantenga como algo conectado con lo local. Pero la idea principal es que sea un periódico que se distribuye en la Misión Vrinda.

En el inicio puede salir cada tres meses y difundirse bastante y en el futuro puede llegar a publicarse cada mes. Esto requiere mucha ayuda local para impresión y también para ponerlo en las manos de los distribuidores. Tiendas, centros de yoga, etc. Pues, nuestra problemática no es que nos falten artículos, nos faltan poner los artículos en las manos respectivas de los distribuidores. Estamos formando el staff para ello, la madre Sita de Ecuador aceptó con mucho entusiasmo el compilar los textos que le mandemos. Podemos tomar cosas de Vrinda News, pero también pueden ser más informaciones. Algo del calendario de los próximos tres meses, información sobre los grandes proyectos que la Misión está desarrollando, porque, en fin de cuentas, mucha gente no quiere ver noticias en Internet. También es bueno tener algunos escritos, pues el poder de la lectura está reduciendo en la gente.

Esta semana me toco leer un artículo con el nombre: ¿Será que google nos está haciendo estúpidos?; Después de leer este articulo, me convencí nuevamente que un estricto control contra abuso del Internet debe ser ejercido en todos los monasterios vaishnavas, sobre todo para aquellos que no hacen un servicio constructivo o importante. (vía Internet), Pero que si pierden mucho tiempo en ello.

Pues de hecho, para algunos servicios, el Internet y el computador resulta inevitable.
Así como todo instrumento, debe ser usado con toda la prudencia del peligro y con el se puede proceder y servir a Krishna, pero uno no debe ilusionarse tampoco. Hoy en día hay tantas páginas en Internet que casi nadie mira ninguna. Por ejemplo, la pagina que comencé años atrás para hacer una presentación de nuestros servicios, sinceramente ni yo mismo la he mirado en años, eso significa que tampoco esta al día.

El tiempo es tan precioso y cuando uno habla o escribe, quisiera llevar el néctar de máximo grado, de hecho uno puede distribuir este néctar de muchas formas, incluso en forma de pdf de los libros de Srila Prabhupada a través del Internet. Posibilidad de servicio existen, pero en la práctica no se lleva a cabo muy a menudo. Mantener un sitio de prédica de la Conciencia de Krishna donde se hace servicio diariamente es algo admirable, Conseguir casas, acumular dinero o ese tipo de cosas externas es, simplemente, nada en comparación con la prédica. Por eso, practicando yukta-vairagya de Srila Bahktisiddhanta Sarasvati Thakur, no podemos hacer un rechazo radical a la tecnología, pero debemos ser responsables por darle una buena orientación a los que han llegado a nuestras vidas. Yo diría que el Internet es perfecto para perder el esposo, la esposa, los hijos, sus padres incluso la sanidad y la salud.

De hecho tenemos más material del que la gente puede aprovechar. En otras palabras, necesitamos muchísima madurez para saber como manejar las cosas en esta vida. Solo para mantener la linda relación entre padres - hijos espirituales es un regalo tan grande y, en este regalo, está incluido el hecho que ustedes también van a tener hijos espirituales que deben ser cuidados con toda su vida. Porque solo si uno cuida bien sus hijos puede ser llamado un padre de confianza. Algo tan grande como la historia del servicio a Krishna realmente no me lo puedo ni imaginar. Pero, como es el dicho: "lo que no cuidas lo puedes perder". Por eso tenemos que cuidarnos los unos a los otros, porque perder uno solo de ustedes seria algo insoportable. Aunque esto suene un poco exagerado, de hecho en la vida uno tiene que superar cosas insuperables o tolerar algo intolerable o aguantar algo inaguantable...Eso lo impulsa a uno hacia adelante, para hacer lo que le toca hacer. Hacer las cosas con diligencia y, sobre todo, entusiasmarse por las tareas que uno recibe.

Así, este Chat lo mandamos de hecho por Internet, que estamos utilizando ya hace muchos años gracias a Pancatattwa, quien estableció este Chat en nuestra familia. A veces uno se ve en medio de una cierta paradoja. Así como unión y separación, uno siempre quiere estar juntos, pero hay que separarse para que aumente el deseo de estar juntos. El mismo lila de Radha Krishna está lleno de ello. Imagínese, una de las cosas que a mi más me golpeó fue Lokanath Goswami, que renunció a su familia y a todo y se fue a donde Sri Caitanya y Mahaprabhu en la primera semana que él llegó le dijo: “Tú te vas a hacer servicio a Vrindavan” y Goswami le dijo: “Pero mi Señor, yo quiero estar contigo... “y se puso mal. Bhugarva Goswami lo vio en esta condición y le dijo: “Si tú te vas a seguir la orden de Mahaprabhu yo te acompaño”, y ambos se fueron a Vrindavan a servir a Mahaprabhu.

Imagínese, Lokanath Goswami quería estar con su Guru y a los pocos días tuvo que separarse de él. Así muchos devotos vieron a Mahaprabhu solo una vez en la vida... O Srila Prabhupada tuvo discípulos (hermanos espirituales míos) que nunca estuvieron con él. Yo por pura misericordia tuve la oportunidad de estar con Prabhupada, tocar Sus Pies de Loto... Aunque tampoco fue tanta cercanía. Eso es unión en separación. Prabhupada, de todos modos, fue muy cariñoso con todos, a uno lo confortaba. Yo creo que la primera vez que lo vi caí postrado a Sus pies, en una casa humilde en Francia. Era un lugar muy chiquito y Srila Prabhupada estaba bajando y yo me tire ahí en frente a darle reverencias...Pero, misericordia de Prabhupada, algo increíble. Esa fue una experiencia muy bella.

Así, por misericordia, yo tuve chance de estar con Prabhupada y hacer cosas en relación a Srila Prabhupada. Con estas palabras me despido esta noche.

Que los Pies de Loto de Srila Prabhupada estén por sobre mi cabeza para siempre, esa es la oración de mi vida para siempre. Recuerden este mensaje de utilizar la tecnología con responsabilidad y mantenerse en su servicio aun en la separación.
Un abrazo desde Mayapur.
Jay Srila Prabhupada!

Su siempre bienqueriente
Swami B. A. Paramadvaiti.

DEVOTOS PUROS

[Hoy celebramos el glorioso tirobhava-tithi de Srila Bhaktivedanta Trivikrama Gosvami Maharaja, hermano espiritual e íntimo amigo de nuestro Srila Gurudeva, Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja. En su honor ofrecemos esta maravillosa clase de Su Divina Gracia, que nos ilumina en los principios de la devoción pura.]

Un día, el excepcionalmente amable y compasivo Sri Narada Gosvami estaba caminando a través del bosque camino a Prayaga; planeaba bañarse allí, en la confluencia de los tres ríos sagrados—Ganga, Yamuna y Sarasvati. Durante el camino pudo ver un venado que yacía en el suelo del bosque retorciéndose en agonía, pues había sido herido por una flecha y sus patas estaban rotas. Este espectáculo golpeó fuertemente el corazón de Narada con intensas punzadas de dolor.

No muy lejos de donde había visto tirado al venado, encontró un jabalí salvaje, que estaba echado retorciéndose en suelo de la misma manera. El jabalí también había estado convulsionándose del dolor, igualmente atravesado por una flecha y con las patas rotas. Todo esto perturbó terriblemente a Narada. Un poco más adelante, encontró un conejo en la misma condición. Su corazón, envuelto con el dolor de aquellas entidades vivientes, se inquietó extremadamente.

Al seguir su camino, divisó al hombre responsable de aquellas crueldades. Detrás de un árbol se encontraba un cazador de tez oscura, sus ojos eran rojos y su figura era temible y salvaje; lucía como el señor de la muerte. Tenía ya lista la flecha en su arco y apuntaba a su próxima presa. Completamente incapaz de permanecer apático, Narada abandonó el camino que lo levaba a la confluencia de los tres ríos sagrados y se internó en el bosque yendo hacia el cazador. La presa del cazador, una pareja de venados, se asustaron al ver a Narada y huyeron.

El cazador comenzó a hervir de furia; quiso gritarle obscenidades a Sri Narada Gosvami, pero por la poderosa influencia del más grande de los sabios, comprendió que era completamente incapaz de ofenderle, y en lugar de eso, cuando abrió la boca, habló de la siguiente manera, “Oh respetable señor,” comenzó, “¿Qué lo ha obligado a abandonar su camino para venir hacia mí? Al verle, aquellos venados que eran mis presas, han huido.”

 “Hijo mío” dijo Narada, “Perdí mi camino, y vine aquí a preguntarte cómo volver. Pero también vine a ti esperando que puedas resolver una duda que tengo. A lo largo del camino, vi un venado, un jabalí y otros animales retorciéndose de dolor. Su carne había sido traspasada por flechas y sus patas habían sido aplastadas. ¿Estoy en lo correcto si asumo que ellos también eran tus presas?”

 “Si,” admitió el cazador. “Está en lo correcto. Ellos eran mis presas.”

Narada dijo, “Eres un cazador, y tu ocupación es cazar animales. Pero ¿por qué no terminas rápidamente con la vida de tus presas? ¿Por qué los dejas a medio morir, incapaces de abandonar sus cuerpos? ¿Cuál es el propósito de tales acciones?

 “Buen hombre, por favor escúcheme,” dijo el cazador. “Mi nombre es Mrigari, y aprendí de mi padre a cazar de esta manera. Hiero a mi presas tan severamente que no puedan huir, y  así, moribundas, mis presas no pueden más que retorcerse en agonía. Ver esto me llena de una especie de felicidad que no puedo experimentar si los mato rápidamente.”

Sri Narada, quien es el más compasivo, escuchó la explicación del cazador y entonces le habló. “Quiero suplicarte algo,” le dijo humildemente, y juntando las palmas de sus manos frente al cazador dijo, “¿Me darás lo que te pido?”

El cazador estaba muy complacido al escuchar esto, y genuinamente el deseo de servir a Sri Narada surgió en su corazón, quien era un santo muy exaltado. Entonces respondió, “Si es lo que necesita, puede llevarse aquel venado u otros animales. O, si quiere una piel de venado o de tigre, venga a mi casa, le daré lo que usted quiera.”

 

Mérito espiritual

Si contemplamos la inmensa bendición que aquel cazador estaba por recibir, gracias a algún mérito espiritual (sukrti) desconocido, quedaremos perplejos por su buena fortuna. Seguramente en una vida anterior debió haber servido a un devoto del Señor o quizás al Señor Mismo, sin siquiera saberlo. Como resultado de esto, un día, conversó con un devoto tan exaltado del Señor como Sri Narada Gosvami. Además, se había sentido genuinamente inclinado a servirle. Y por todo esto, estaba a punto de obtener la más elevada fortuna.

Está escrito en las escrituras:

 

bhaktis tu bhagavad-bhakta

sangena parijayate

sat-sangah prapyate pumbhih

sukrtair-purva-sancitaih

Brhat-naradiya Purana (4.33)

 “El bhakti se manifiesta por la asociación de los devotos puros de Bhagavan (sadhu-sanga). Tal sadhu-sanga es obtenido gracias a la influencia de méritos espirituales (sukrti) acumulados previamente.”

Sri Narada Gosvami personalmente aceptó el destino de este cazador como su propia responsabilidad, ya que el cazador había acumulado algún mérito espiritual. “No quiero el venado, ni su piel, ni nada más,” explicó Narada. “Solamente quiero que de ahora en adelante, no dejes a ningún animal moribundo. En vez de eso, mátalos rápidamente, entonces ellos podrán abandonar su cuerpo inmediatamente.”

Cuando el cazador escuchó esto, dijo, “Usted me pide esto pero no comprendo cuál será su ganancia; y ¿por qué no me permite dejar a los animales a medio morir? Por favor explíqueme, ¿qué hay de malo en dejarlos así?”

Sri Narada respondió, “Al dejar a las criaturas moribundas, les estás causando mucho más dolor que si los mataras rápidamente. Al causar sufrimiento a otra entidad viviente estás garantizando que como consecuencia, tú tendrás que experimentar el mismo sufrimiento. Por consiguiente, causar dolor a otros es equivalente a gestionar el mismo sufrimiento que ellos experimentan, para ti mismo. Sólo date cuenta, por tu incapacidad para entender las leyes de la vida, todas las criaturas que has matado deberán matarte, nacimiento tras nacimiento, con el mismo propósito.

En los Vedas se ha dicho: “ma himsyat sarvani bhutani—Ninguna entidad viviente deberá sufrir.” Y Manu, el padre de la humanidad, ha hecho afirmaciones similares: “mam sa khadati amutra yasya mamsam-ihadmyaham—A quien quiera que me coma, yo deberé después matarlo y tomar su carne.”

El cazador había sido una persona despiadada y extremadamente feroz toda su vida, pero ahora, profundamente afectado por su encuentro con tan exaltado devoto de Bhagavan, había desarrollado en su corazón la fe en la ineludible realidad de las temibles consecuencias de sus pecados. Así, comenzó a rememorar vívidamente todas las malas acciones que había cometido a lo largo de su vida y por lo tanto los inevitables y tortuosos castigos que estaba predestinado a sufrir, y comenzó a sumergirse en una intensa ansiedad. Lamentándose dijo, “Desde mi infancia he matado entidades vivientes. Seguramente las reacciones a los pecados que he cometido son interminables. ¿Hay alguna manera de salvarme?

Ahora, yo me rindo a sus sagrados pies. Por favor sálveme de las reacciones de mis incontables pecados.

Cuando Sri Narada Rsi escuchó la fervorosa oración del cazador que rogaba ser liberado de su terrible destino, le dijo, “Si haces lo que te digo, y mantienes tu fe en mí, podrás ser liberado de las reacciones de todos tus pecados.”

 “Haré lo que usted me diga, cualquier cosa.” respondió el cazador.

Los siguientes puntos deben tomarse en cuenta:

 Antes que nada, los méritos piadosos espirituales (sukrti) son esenciales. Es imposible encontrarse con personalidades santas—Los devotos del Señor—sin estos méritos, que fueron adquiridos a sabiendas o sin saber. Como resultado de los méritos espirituales adquiridos anteriormente por el cazador, Sri Narada Rsi vino a él, pero su fe en Narada no se despertó simplemente por verlo. De hecho, al comienzo él quería insultar a Narada con un lenguaje soez, y no fue hasta que hablaron que el cazador desarrolló fe en él. Por consiguiente, a pesar de que se declara adau sraddha—al comienzo está la fe—de hecho esto implica adau sukrti—al comienzo debe haber sukrti. Sólo aquel que tiene méritos espirituales puede alcanzar esta fe (sraddha). Más adelante, se obtiene la compañía de los sadhus (santos), y junto con eso nace la inclinación a seguir sus instrucciones.

 

La riqueza es un obstáculo para el bienestar eterno

En segundo lugar, a través de las declaraciones de las escrituras o a través de sus propias palabras, los sadhus cortan nuestros apegos a todo aquello que es mundano e ilusorio. Entonces, con el objetivo de rescatar al cazador de la vida sensualista, Sri Narada le ordenó romper su arco, que había sido la raíz de sus actividades fútiles (anarthas), así como el instrumento más importante para su manutención. Para un alma enredada en las garras de los anarthas, la riqueza hace mucho más daño que tener un nacimiento elevado, ser erudito, o tener una gran belleza física.

Sri Narada dijo una vez:

 

na hy anyo jusato josyan

buddhi-bhramso rajo-gunah

sri-madad abhijatyadir

yatra stri dyutam asavah

Srimad-Bhagavatam (10.10.8)

 “De entre todos los atractivos del disfrute material, el atractivo de las riquezas es tan grande que confunde la inteligencia más que el hecho de tener hermosos rasgos corporales, haber nacido en una familia aristocrática, o poseer una amplia cultura. Cuando una persona sin educación se envanece de sus riquezas, el resultado es que las emplea en disfrutar del vino, las mujeres y los juegos de azar.”

Bhagavan Sri Krsna dijo:

 

yasyaham anugrhnami

harisye tad-dhanam sanaih

tato ’dhanam tyajanty asya

svajana duhkha-duhkhitam

Srimad-Bhagavatam (10.88.8)

 “Cuando yo deseo hacerle a alguien un favor especial, lentamente lo despojo de su riqueza. Eventualmente, sus parientes y amigos lo abandonan por haber sido afectado por la pobreza. Y de esta forma sufre una calamidad después de otra.”

Sri Sankaracarya también ha explicado que la riqueza es un obstáculo para el bienestar eterno:

 

yavad-vitoparjan-asaktah

tavan-nija-parivaro-raktah

pasca-jivati jarjara-dehe

varta ko ’pi na prcchati gehe

 “Siempre que un hombre se dedique a producir dinero, será amado por su familia. Pero más adelante, en cuanto su cuerpo comienza a menguar con la edad y ya no es capaz de seguir trabajando, todos en su casa dejan de hablarle y de ofrecerle cuidados.”

El cantar los santos nombres de Sri Bhagavan  es el camino espiritual más beneficioso que la humanidad puede seguir, pero la embriaguez de la riqueza es un enorme obstáculo en el camino. Por consiguiente, Sri Kunti-devi dice:

 

janmaisvarya-sruta-sribhir

edhamana-madah puman

naivarhaty-abhidhatum vai

tvam akincana-gocaram

Srimad-Bhagavatam (1.8.26)

 “Tú eres fácilmente alcanzado por aquellos que están cansados de esta realidad mundana. Por otro lado, nadie que este embriagado por los cuatro privilegios de un nacimiento prestigioso, riqueza y lujos, erudición y belleza física, puede aproximarse a Ti con verdadera sinceridad.”

Por todo esto, Sri Narada Gosvami ordenó al cazador que rompiera su propio arco, terminando así con su pecaminosa forma de ganarse la vida y animándolo a volverse mendicante. Ese era el único camino en que el cazador sería capaz de experimentar la bondad del Señor y de comprender su propia insignificancia.

Mientras que alguien permanezca atado a lo prohibido, a las actividades pecaminosas, que son conducidas por la pasión y la ignorancia, su consciencia jamás despertará a la realidad de los sadhus, las escrituras y el Señor:

 

yavat papaistu malinam hrdayam tavad-eva hi

na sastre satya-buddhih syat sad-buddhih sad-guro tatha

 “Mientras el corazón esté contaminado por el pecado; la inteligencia no puede tener fe en las escrituras y en sad-guru como algo real.”

En cuanto a obtener el beneficio spiritual eterno (paramartha), la pobreza es, de hecho, favorable. La prosperidad mundana y el sensualismo nunca son favorables para la vida de una persona que practica el bhakti. Y nunca será suficiente fingir que se tiene realización espiritual y se ha alcanzado la perfección; uno debe elevarse genuinamente a la plataforma de la realización espiritual. La riqueza material y otras tentaciones nunca pueden engañar o embriagar a un sidda-purusa, o un alma perfecta, pero sí uno no ha alcanzado la perfección e intenta imitar el comportamiento de una personalidad auto realizada, sólo causará su propia ruina.

naitat samacarej jatu

manasapi hy anisvarah

vinasyaty acaran maudhyad

yatharudro ’bdhi-jam visam

Srimad-Bhagavatam (10.33.30)

 “Si una persona ordinaria e insensata imita el comportamiento de un poderoso maestro o de Dios, sólo obtendrá su propia ruina, tal como si alguien que no sea Siva bebiera un océano de veneno.”

Hemos escuchado que cuando alguien está aún en las primeras etapas del canto, constantemente comete ofensas a los santos nombres del Señor. Como resultado de dichas ofensas, esta persona obtiene una profusa riqueza material además de fama y abundantes oportunidades de disfrute sensual, puede que tal persona incluso considere que la riqueza y el reconocimiento son signos de la gracia del Señor hacia él. Si no logra comprender que esta opulencia es el resultado de sus ofensas y que de hecho es un obstáculo en el camino del bhakti, y si no es cauteloso, entonces las posibilidades de volverse trinad api sunicena—es decir, más humilde que una brizna de hierba—son muy bajas, y bastante débiles. De esta forma, surgen los impedimentos para cantar el santo nombre de forma pura (suddha-nama).

En realidad, no hay riquezas ni lujos que puedan engañar a un alma autorrealizada, ni puede ser embriagada por la vanidad. Únicamente aquellos quienes aún son presa de los anarthas deben temer a este tipo de cosas. Es supremamente auspicioso para los sadhakas afectados por los impulsos sensuales, encontrarse en la pobreza y desprovistos de posesiones. Por ende, el abandono de toda riqueza y opulencia a favor de una pobreza voluntaria es muy propicio para los devotos.

Hemos escuchado en los relatos de la vida de Sri Narada Rsi cómo el más amable, guru universal, ha rociado su misericordia sobre los dos hijos de Kuvera. Ha demostrado que una vez erradicada la vanidad de la riqueza, una persona alcanza la elegibilidad para el bhakti. En la historia de la vida de Narada Rsi, encontramos que nunca ha aceptado discípulos ricos o famosos por codicia de sus riquezas y opulencias.

La verdad de las palabras “ye yata patita haya , tava daya tata taya—entre más caído esté alguien, más misericordia estará disponible para él” existe siempre en sri gurutattva, que es representado por Sri Narada. Gurus como Sri Narada nunca explotan a sus discípulos por su dinero con el pretexto de otorgarles beneficios eternos, como muchos gurus corruptos que son conocidos por eso. Tales defectos, que son muy evidentes en el comportamiento de los gurus falsos, no pueden encontrarse en el carácter de gurus como Sri Narada. Los Puranas establecen, “guruvo bahavah sisyavittapaharakah—muchos gurus explotan a sus discípulos por sus riquezas.”

Los gurus genuinos están totalmente desprovistos de envidia. Es imposible para ellos sentir envidia por la capacidad de alguien más como guru. Sri Narada y otros gurus genuinos nunca compiten entre sí, no pelean por obtener a los discípulos más educados, honorables o adinerados. Por el contrario, cuando conocen a otro guru, especialmente a uno de un calibre y disposición similar, se vuelve evidente su profunda camaradería.

 

Rendirse de todo corazón al Guru

Pocos días después, Sri Narada fue a ver a Mrgari, quien se había convertido en un mendicante desposeído, con el objetivo de darle su asociación. De camino a la choza de paja de Mrgari, tuvo el placer de encontrarse con su amigo Parvata Rsi. Rebosante de alegría y pensando beneficio de su discípulo, Narada imploró a Parvata Rsi que le acompañara. Parvata Rsi de manera afectuosa aceptó su invitación y juntos se dirigieron hacia la cabaña del cazador.

Mientras tanto, Mrgari había desarrollado una fe genuina por Sri Narada, su gurudeva, ya que él había visto con sus propios ojos la gloria y potencia divina de Sri Narada. Narada Goswami había sanado en un instante a un venado y a otro par de animales a los que Mrgari había disparado sin llegar a matarlos el día que se conocieron, y los dejó escapar hacia el bosque. Desde entonces, milagrosamente la gente había comenzado a traerle a diario grandes cantidades de comida sin que él lo solicitara.

A causa de este fenómeno divino, Mrgari se inspiró a servir a su gurudeva Sri Narada de forma incondicional y sin pretensiones. Sin que nadie le insistiera, él se rindió de todo su corazón a su guru y alcanzó un estado de dedicación fija a él. Nunca sucumbió en hacer un espectáculo superficial o pretencioso de su afecto por Narada o de sumisión ni de ninguna forma de hipocresía. Por consiguiente él anhelaba la compañía de su sri gurupada-padma, y cada instante se sentía más inquieto por verlo.

Asi, el día que Narada vino a visitarlo con su amigo Parvata Rsi, su corazón rebosaba de un amor tan intenso que en el momento que vio que su sri guru se aproximaba, empezó a correr hacia él, ansioso por caer postrado a sus pies de loto.

Sin embargo,  no pudo correr ya que una multitud de hormigas cubrían el camino. Teniendo mucho cuidado de no matar o lastimar a una sola hormiga, dio pasos cautelosos, y de manera muy gentil, las removió del camino con su ropa. Al terminar, se postró frente a su sri guru.

Cuando Narada vió la extraordinaria amabilidad y pacifismo que había aparecido en aquel que antes había sido un descorazonado y temible cazador, dijo:

 

ete na hy adbhuta vyadha tavahimsadayo gunah

hari-bhaktau pravrtta ye na te syuh para-tapinah

Skanda Purana

 “Oh cazador, no es nada sorprendente que hayas desarrollado este tipo de cualidades, como la no violencia, puesto que aquellos que sinceramente adoptan la devoción a Sri Hari nunca desean infligir dolor a otros.”

El significado de este verso es que una vez que alguien alcanza el bhakti por Sri Hari, el deseo de matar o lastimar a cualquiera, aunque sea una pequeña hormiga o insecto, no permanecerá en su corazón. Por ende, los que buscan obtener bhakti evitan la violencia por completo, incluso en asuntos como su alimentación.

Por la Gracia de Sri Guru

Mrgari invitó respetuosamente a Narada y Parvata Muni a que se sentaran en petates de hierba kusa que dispuso en su jardín. Les lavó los pies y bebió el agua, roció un poco sobre su cabeza y luego empezó a cantar los nombres de Krsna con mucho amor. Mientras cantaba y bailaba frente a su guru, su cuerpo se estremeció, sus vellos se erizaron y comenzó a llorar. Al contemplar la notable transformación del cazador y su amor puro por Dios, Parvata Muni estaba estupefacto por la gloria del poder sobrenatural de Sri Narada de conferir a las entidades vivientes el amor divino por Dios.

Él se dirigió a Narda de la siguiente manera:

 

 aho dhanyo ’si devarse krpaya yasya tat-ksanat

nico ’py utpulako lebhe lubdhako ratim acyute

Skanda Purana

 “¡Oh Narada Muni! Eres excelso como el sabio entre los dioses. Por tu gracia, incluso un cazador de nacimiento bajo puede en un instante desarrollar síntomas extáticos como horripilación y apego por el Señor.”

Por lo tanto se observa que el prema-bhakti es alcanzable por el efecto de la asociación santa. La ganancia material, la adoración y la fama no encuentran un lugar, de manera alguna, en el corazón de una persona que tiene esa asociación divina, esto es seguro.

 A pesar de que el guru falso instruye a su discípulo sobre el tema de guru-bhakti, es insoportable para él contemplar hasta qué punto en realidad es que él está calificado para ser un guru. De hecho, no hay nada más doloroso de contemplar para un guru artificial. Por lo tanto, sentimos el máximo aprecio por las siguientes palabras: “ durlabha sadgurur devi sisya-santapa-harakah –  O Parvati-devi, raro es un guru genuino que realmente puede poner fin al sufrimiento de sus discípulos.”

Traducido [del bengalí al inglés] de la Sri Gaudiya Patrika, Año 44, Número 3

Por el equipo de “Rays of The Harmonist”.

Publicado por primera vez en inglés en la revista  Rays of The Harmonist No. 20, Kartika, 2009

COMO UNA SINFONÍA

Tema: El templo debe ser dirigido como una sinfonía. 03/11/13 Desde India.

El mensaje de hoy proviene directamente desde mi corazón y quiero compartirlo con todos ustedes. Es una apreciación personal, algo que voy a tratar de exponer de una manera poética.

Lo que quiero transmitirles hoy está relacionado con la experticia del conductor de orquesta. De una manera u otra, todas las cosas de la vida deben ser conducidas de una forma que todo termine siendo armonioso. Ahora les voy a explicar algo en referencia a nuestras propias actividades de prédica.

La música está escrita en partituras y debe ser leída según lo que las partituras definen, aun así necesitan un conductor de orquesta, un líder, quien ponga su propio estilo y pueda llevar toda la orquesta a un resultado armonioso. Un predicador, por ejemplo, siempre debe hablar de tal manera que incentive a las personas a profundizar en el significado de lo que está diciendo.

Un profesor de Yoga Inbound, por ejemplo, debe conducir a los alumnos de forma tal que los entusiasme a mantenerse según sus propias cualidades y los haga estar siempre conectados con Paramatma. En otras palabras, el conductor debe guiar a las personas a una especie de alegría intensa por lo que están haciendo. Cuando conduces algo debe ser de una forma muy armoniosa y satisfactoria.

Si aplicamos este mismo concepto en el ishtagosthi del templo veremos que el presidente debe ser capaz de permitir que cada miembro del ashram se sienta como parte valiosa de la orquesta. El templo debe ser dirigido como una sinfonía: la cocina debe estar afinada, la recepción debe estar afinada, los voluntarios deben estar afinados, el departamento de promoción por internet debe estar afinado, etc. El dirigir un templo es conducir una sinfonía. A veces incluso el conductor de orquesta hace que los diferentes miembros toquen un "solo". Un líder experto siempre va a llevar a los demás a su mejor nivel. Eso se aplica en la música, en la danza, en la arquitectura, en la ingeniería, en todos los aspectos. Combinar y armonizar los diferentes elementos y personalidades es un arte. Conducir una comunidad espiritual requiere arte, colecta, prédica, música, sentarse juntos a compartir, estudios, cocinar, etc. Son muchos elementos a considerar. Lo mismo se aplica a las familias de grihastas.

Nunca debemos hacer las cosas en base al miedo, al contrario, debemos incrementar el crecimiento espiritual de cada uno de los miembros de la comunidad. Un buen conductor está siempre listo para compartir con los demás. Yo mismo considero un conductor que está tratando de aprender como volverse uno bueno, por eso considero que la comunicación es una de las cosas más importantes para mantenerla viva. Pues la falla de un líder es la poca capacidad de comunicación; por ejemplo, ahora yo tengo que comunicarme con todos los que se quedan en India por 6 meses, debo planificar con cada uno de ellos cual va a ser el área en la que se van a desarrollar.

Acá en Vrinda Kuñja nosotros nos comprometimos a hacer el artik de la noche diariamente en Brahma Kunda, es nuestra responsabilidad y yo como conductor del templo debo lograr que todos tengan sus responsabilidades delegadas para que nada deje de ser atendido de la manera en que debe ser y para eso se necesita tener bien claro que es lo que tenemos que hacer.

Nuestro Maestro Espiritual, Srila Prabhupada, fue un excelente conductor que logró hacer cosas maravillosas en pocos años. Él es el ejemplo perfecto de un conductor. Insisto en que el tema principal para un buen conductor es la comunicación y para eso debemos ser prácticos y tener todo ordenadamente anotado, listas de tareas para delegar a otros. No hay que confiarse en nuestra mala memoria.
Mi tarea como conductor es traspasar la responsabilidad de cada departamento a los diferentes lideres que van a lograr que las cosas se realicen, así la sinfonía puede ponerse en movimiento.

Cuando eres un conductor y tus acciones influyen sobre los demás debes ser muy precavido con ellas y no desanimar nunca a nadie. El conductor debe organizar la performance de tal manera que todo el mundo se anime a participar en ella y que todo fluya armoniosamente. Cada cosa debe estar en su lugar y funcionar de manera apropiada. Para cada tipo de actividad hay una ciencia detrás que define como debe ser hecha, y la regla número uno es que nadie nunca debe ser infeliz. Ese es el tip de la Conciencia de Krishna.
¿Usted lo va pasar o acá pasamos?

Ahora, para ser un buen conductor también debes destacarte siendo transparente. Un buen conductor siempre debe ser sincero, amoroso y confiable para conducir una sinfonía espiritual.

Para volverte un buen conductor tienes que estar muy consciente de todas las cosas que tienes que hacer para cualificarte como tal: volverte un experto en todas las áreas para luego conducir a los demás en la sinfonía. Tenemos que tomar responsabilidades, sin responsabilidad las cosas no se manifiestan. Si aceptamos volvernos conductores debemos saber que significa y así volvernos personas realmente responsables y ejecutores eficientes de nuestro servicio. Y si llegamos a cometer errores, debemos ser lo suficientemente humildes para pedir perdón por ellos.

Para volverte un buen conductor también debes ser un buen llorón, alguien que llora por misericordia, un mendigo de amor. En otras palabras, el conducir la sinfonía de una familia espiritual es una gran tarea y para ello no puedes hacer ninguna tontería, no es algo de lo que te vas a quitar el día de mañana, es para toda la vida... y nunca dejes caer a nadie, nunca dejes que nadie se sienta mal. Y si en algún momento dejas que alguien se caiga, entonces debes suplicar con mucha humildad por perdón. Pero nunca volverte un sinvergüenza que no se inmuta por nada.

Responsabilidad y más responsabilidad en cualquier nivel de vida en el que seas un conductor: en un templo, en la familia, en la academia de yoga, en la prédica, en los programas vegetarianos... en cualquier área en la que te desarrolles, siempre tomando más responsabilidades y sirviendo a otros, sin pensar que es uno quien hace las cosas.
Cada uno de nosotros tiene una sinfonía para conducir.

Un conductor tiene la vida de otros a su cargo, por lo tanto tiene que ser muy responsable y si no es un chofer muy experto, entonces debe manejar lentamente, con mucha precaución. Un chofer debe considerar muchos aspectos cuando conduce. Así mismo, nosotros debemos tener en cuenta muchos detalles para convertirnos en buenos conductores.

Su siempre bien queriente
Swami B. A. Paramadvaiti.

UNA OFRENDA DE AMOR

Para poder cumplir con nuestro sueño, debemos seguir las bellas palabras de nuestro amado Gurudeva y saber que a pesar de las diferencias Govinda Dham, se trata de una ofrenda de amor.

 

Queridos devotos:

Debido a que todos ustedes son miembros de la Familia Vrinda, hoy les voy a hablar acerca de uno de los proyectos importantes que estamos desarrollando: El proyecto de terminar nuestra ofrenda a Sus Señorías Sri Sri Guru Gauranga Radha Vrajesvara.

Esta es una ofrenda, mas que todo, artística y amorosa que, a pesar que involucra gastos fuertes en la construcción y el desarrollo de los techos, etc, es completamente una ofrenda de amor de parte de toda la misión.

Ustedes saben, a mi me gusta la arquitectura de modo natural, sencilla. Por mi todos deberíamos vivir en cuevas naturales, pero no existen tantas cuevas para ello. Solo Siddhanti Maharaj en España tiene una cueva que es un templo fantástico en Palma de Mallorca, también tenemos un templo de Sri Nrishimhadeva en el Eco Truly Park, pero no son suficientes para que todos vivimos allá.

Además, en ciudades como Medellín hemos construido nuestras propias cuevas u oasis de la Conciencia de Krishna. Sin embargo, el templo de Gouranga Radha Vrajesvar es diferente, pues es el sitio donde nació la Familia Vrinda y por ello tiene mucha importancia.

En este enlace podemos ver como en muchas ciudades alrededor del mundo crecemos en sin egoísmos, como una verdadera familia en amor a Krishna



http://vrindanews.com/es/category/construccion-de-templos/



hemos avanzado  así que confiamos en la generosidad de los devotos. para la sostenibilidad de Govinda dham ki Jay

 

 

REVERENCIAS A SU SANTIDAD Sri Paramadvaiti Swami

 

Esta es su hermosa reflexión acerca del amor y el matrimonio

 

Carta de Srila Paramadvaiti Swami

Mi querido devoto, mi querida devota:

Esta es una carta muy delicada, porque trata uno de los temas más importantes en la vida. Es acerca de con quién deseas compartir el resto de la vida y así traer al mundo nuevos devotos.

Debido al estado del mundo actual donde las relaciones entre las personas están basadas en la satisfacción personal y no en el complacer a Dios, decidí permanecer lejos del tema de la unión entre dos personas durante muchos años.

Soy consciente que en la cultura védica los padres de la esposa y el marido hacen todos los arreglos para una nueva unión: examinan la compatibilidad entre ambos, revisan los antecedentes familiares y reúnen una suma de dinero para que la nueva familia pueda tener algún capital al comienzo; incluso en los tiempos del inicio de la Conciencia de Krishna en occidente, se llevaron a cabo algunos matrimonio por decisión de las autoridades del templo.

En lo personal, siempre me mantuve al margen de este tipo de arreglos por el temor que aquellos matrimonios que tuviesen algún problema, no fueran suficientemente maduros como para asumir su deber y culparan a otros de su infelicidad.

La elección de la futura esposa o esposo depende en gran medida del karma de cada uno; he observado uniones aparentemente disparejas que han resultado en un matrimonio muy feliz, mientras que otros que parecían ser una pareja perfecta, terminaban peleando como perros y gatos.

Muchas veces mis discípulos han insistido en que les preste ayuda en este tema, pero hasta ahora no he querido involucrarme en estos asuntos, dejándolo en manos de Cupido; naturalmente después del golpe de Cupido, he tratado de brindar toda la guía y asesoría posible, tanto antes del matrimonio como después de él.

Es muy importante señalar que con cualquier hombre que desee la mano de una de mis hijas voy a ser muy estricto. El debe seguir fielmente los principios vaishnavas y ser un experto en administrar dinero de manera responsable, porque de otra forma ¿cómo pretendería mantener y proteger una familia?

Debido a que nuestra familia se ha expandido mucho he meditado bastante en este tema, por lo que diseñé una idea para aquellos devotos rendidos de la Misión de Sri Krishna, quiénes están dispuestos a realizar algún servicio práctico con su esposo o esposa para la expansión del mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu. Para ello, las futuras parejas deben ser maduras y comprometerse a aceptar y no quejarse del cónyuge que voy a buscar para ellos.

No puedo garantizar que las personas van a cumplir todo lo que prometen, pero si ellos están en la categoría de devotos rendidos que desean continuar sirviendo la Misión del Maestro Espiritual, prometen educar a sus hijos como vaishnavas y prometen vivir una vida de matrimonio con Krishna en el centro y no con su ego falso, entonces podrán comunicar su decisión por escrito. Si usted resulta ser un candidato calificado voy a tratar de ayudarle a encontrar la pareja adecuada.

La razón que me dirijo a ustedes sobre este tema es debido a que, muchas veces en nuestra Misión hay devotos o devotas que están buscando una pareja sinceramente, pero desconocen de otros que tengan un deseo similar. Por ello este programa tiene un valor permanente y cualquier devoto que se sienta llamado después de haberla leído, puede completar la solicitud que se encuentra en esta página.

Toda la información será manejada en forma estrictamente confidencial y cuando se presente una posible hermosa oportunidad, serás informado y podremos hacer los planes de cómo y dónde pueden llegar a conocer a la persona en cuestión.

Me estoy aventurando en este plan para apoyar a los devotos que tienen un deseo sincero de formar una familia y para cumplir mejor mi rol de padre espiritual de quiénes han tomado refugio en la familia Vrinda.

De todos modos, la esencia siempre es la misma: hagamos lo que hagamos, todo debe ser dirigido hacia la satisfacción de Sri Krishna, si esa no es la finalidad no deseo participar en absoluto. Las personas hoy en día tienen dificultades para tomar decisiones sobre si mismos, pero el matrimonio es un tema que debe de funcionar para siempre porque los niños que nacen van a ser el suyos durante toda la vida.

Ofreciendo mis oraciones al Sanatan Dharma, a todos los perfectos Grihastas y devotos puros, ruego que lo que se obtenga con este programa sea sólo y exclusivamente para el placer del Señor.

Pido a los líderes que me ayuden a proteger esta iniciativa, promoviéndola sólo entre devotos indicados de buena reputación, pues no quiero que llegue a manos de personas que no están haciendo ningún tipo de servicio valioso y que piensan que pueden molestar a una hermosa vaishnavi. Por lo tanto, si usted es serio y no es un devoto muy conocido asegúrese de obtener una carta de un líder que confirma y respalda su petición.

Oro a la pareja divina de Sri Radha Govinda para que su vida sea exitosa.

Vuasapuja Sri Paramadvaiti Swami (Maharaj) 2013

 

 

 

 

 

Puedes traer tus ofrendas a nuestro maestro amoroso ki Jayyyyy

 

 



CULTIVOS ORGÁNICOS

LAS BELLAS MADRES SEMBRANDO PIMENTÒN ORGÀNICO, PARECEN 2 ARDILLITAS O CONEJITOS TAMBIÈN SEMBRARÀN ZANAHORIAS PARA SU PROPIO CONSUMO.

POR AMOR A LA "PACHA MAMA Y A NUESTRO AMADO GURUDEVA

EL SENDERO HACIA NUESTRO AMADO SEÑOR

 El regalo para nuestro Truly. Una flor y muchas más que brotarán. Jay

SRI RADHASTAMI 2013

Radhastami es celebrado por los devotos de Krishna como el aniversario aparición de Srimati Radharani, quien es más grande devoto del Señor Krishna, el aspecto femenino de la Verdad Absoluta, y la energía del Señor Krishna personificado.  El día de su fiesta, los devotos buscamos la gracia de Krishna para pedirle que nosconceda la devoción a Su amado Señor, sabiendo que si pueden conseguir su favor, pueden alcanzar su consecuencia natural.

LISTA DE REGALOS SRI RADHASTAMI
RADHA MEDELLIN ISVARA- SRI KSIRACORA GOPINATH
MEDELLIN YATRA

LAKSHMI PARA SRI SRI RADHA KSIRACORA GOPINATH

ECONÓMICOS
Algodón, agujas grandes hilos
Hebillas y moños para Sri Radha
Aretes Brillantes, perla, rosado, verde, naranja amarillo, azul oscuro, rojo.
anillos, tobillerasAdornos para el cabello
Toallas de papel jabón liquido, suavizante de ropa alcanfor, mantel para tapar la ofrenda
Ganchas

FINOS
Telas Para vestidos, Vestidos, pijamas tejidas.
coronas,  turbantes para su amado Sri Ksiracora Gopinath, cucharitas finas para comer, sàbanas finas para su cama
pelucas.

LUJOSOS
Una cámara con video , un computador para sus fotos, publicidad y eventos, un terreno o finca en guatape , un Automóvil

BHOGA ESPECIAL: Leche en Polvo, frutos secos, ghee, espárragos, azúcar rubia, aceitunas, palmitos, alcachofas

MAYORES INFORMES 2606989-3168348644
BENDICIONES DE SRI RADHA KSRIACORA GOPINATH

 Radhastami

Es un dia muy auspicioso, de hecho varios acaryas coinciden que es la fiesta más auspiciosa del año Vaisnava, ya que es el dia en el cual se celebra el advenimiento de la Reina de toda Vraja, Vrindavana, del amor, la dulzura y la pureza, de Srimati Radharani, la mas querida de Krsna.

Srimati Radharani es la consorte eterna del Señor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Ella es la potencia interna de placer del Señor y Su aspecto femenino. Ella es el refugio de todos los devotos y es el ejemplo supremo de devoción. En el mantra Hare Krishna, la palabra "Hare" se refiere a Ella. Es necesario bastante avance espiritual para poder comprender a Srimati Radharani y Su posición única. Ver "Sri Caitanya-caritamrta", Adi-lila, cap. 4; también el décimo canto de "El Srimad-Bhagavatam" o el libro "Krishna, la Suprema Personalidad de Dios".

ESPECTACULARMENTE HERMOSA

 

Happy krishna Janmashtami

El nacimiento del Señor Krishna y su Darshan Sagrado 

desde Varsana Eco Aldea 

     Con el prabhu vaiyasaki

     Sri baladeva ki jay

VAMOS PA LANTE HARE, HARE ,HARE KRISHNA

JHULAN YATRA

El Señor Supremo está satisfecho de sí mismo, Él no necesita nada más allá de sí mismo por su placer. Pero el Señor, siendo el padre amoroso de todas las entidades vivientes, muy munificently acepta y retribuye con los servicios que ofrece a sus devotos por insignificantes que sean. Venerables escrituras como el Srimad Bhagavatam menciona que la posición natural de la entidad viviente es involucrar a sus sentidos para el placer del Señor. Y al hacerlo, no sólo se da el Señor placer, pero también deriva el placer supremo. Este placer es incomparable a cualquier tipo de placeres que ofrecen las instalaciones materiales de este mundo mortal

Vamos a pedir a columpiarnos, para complacer a nuestro señor supremo, escribiendo un deseo que con seguridad nos concederá y llevando un invitado para su complacencia.

PARA LO QUE SE CONSIDERA UNA VERDADERA COMUNIDAD

Por Su Santidad Jayapataka Swami

Una verdadera comunidad es aquella que puede proveer apoyo espiritual y social para todos y cada uno de sus miembros.

De la misma manera que es natural invitar a alguien querido a visitar nuestro hogar, es igualmente natural invitar a un miembro de la congregación o a una persona nueva a visitar el templo local de ISKCON. Las primeras impresiones son muy importantes: los devotos de los templos necesitan volverse versados en la recepción y bienvenida de visitantes. Realmente ISKCON debería ser mas experto en recibir invitados ya que es parte de nuestra religión el servir a un invitado como si la Suprema Personalidad de Dios, Narayana mismo, nos estuviera visitando! Desafortunadamente, en esta área no siempre estamos a la altura del modelo ideal.

De hecho algunos templos no siempre están preparados para recibir apropiadamente a los visitantes. Como consecuencia algunos invitados se ofenden, desaniman o no quedan impresionados; yéndose sin intención de regresar.

En los seminarios sobre desarrollo de congregación alrededor del mundo, les he pedido a los devotos que montaran una sátira mostrando como no recibir a un invitado. Todos eran muy expertos en esto, ya que ellos mismos tuvieron desagradables experiencias al visitar templos de ISKCON. Algunos de ellos se hicieron devotos a pesar de que no se les brindo una gran recepción. Obviamente, necesitamos trabajar en esto. Así como los hogares hindúes son famosos por recibir bien a los invitados y hacerlos sentir como en casa. Una de las metas del Ministerio de Desarrollo de Congregación es proveer conocimiento y entrenamiento sistemático sobre la bienvenida y recepción de visitantes. Su visita es una gran oportunidad para cultivarlos y ocuparlos mientras están en el templo y esto con el tiempo puede culminar en persuadirlos a volverse devotos comprometidos. Llegar a tener esta habilidad es ciertamente una prioridad hoy en día para ISKCON. Trabajemos juntos para hacer de la hospitalidad de ISKCON un modelo para el mundo!

Cuidado del devoto

Srila Prabhupada dijo que para traer una persona a la conciencia de Krishna tenemos que derramar toneladas de sangre. Por lo tanto es extremadamente importante que cuidemos a los devotos que tenemos, asegurándonos de que permanezcan activos en el servicio devocional. Esta edición de la revista de Desarrollo de Congregación también se centra en esta prioridad: cuidado de los que ya son devotos.

Los templos de ISKCON pueden atender únicamente a un numero limitado de devotos manteniendo contacto individual a través de algunos predicadores empoderados, de templo y de congregación  Este sistema es efectivo hasta cierto punto, pero cuando los números crecen, es cada vez más difícil. Pero a través de grupos, específicamente grupos Bhakti-Vriksa, el templo puede atender a toda su congregación.

Los grupos Bhakti-vriksa se encuentran semanalmente ya sea en hogares de devotos o en el templo. Esos grupos ofrecen un ambiente familiar en el cual se comparten experiencias en conciencia de Krishna y se obtiene entrenamiento personal, no solo del líder del grupo sino también de muchas personas que emplean tiempo en explicar los detalles de la conciencia de Krishna. Los grupos Bhakti- vriksa tienen el poder de usar su propia energía para expander la predica en las áreas designadas. Los miembros de esos grupos desarrollan un espíritu de equipo y aprenden como coordinar equipos. Este programa ha probado ser muy efectivo cuando es dirigido apropiadamente y tiene apoyo de los lideres locales.

Otra forma de atención a los devotos es a través de grupos consejeros, como se lleva a cabo en ISKCON Chowpatty, Mumbay, y otras partes del mundo. El consejero es apoderado para atender a un numero de devotos y asegurar que su japa, sus otras practicas de sadhana, y su actitud en conciencia de Krishna estén en buena posición  Los contactos y encuentros se hacen normalmente cada semana de una forma u otra, con asambleas generales ya sea una o dos veces por semana.

El estudio de las escrituras también forma una parte integral del programa.

Gradualmente, mientras estos grupos crecen, los consejeros nombran consejeros asistentes que ayudan en el cuidado de los devotos y pueden, en el futuro, volverse ellos mismos consejeros. Para mayor efectividad en manutención de sus devotos de congregación  es importante que ISKCON aplique uno, o incluso ambos métodos para el cuidado del devoto.

Desarrollo de Comunidades

Al construir congregaciones en templos podemos encontrar que se convierten en comunidades dinámicas de devotos. Una comunidad es como un organismo vivo. El cuerpo vivo se defiende así mismo de ataques internos y externos, y sobrevive adaptándose a diferentes necesidades. Similarmente, una comunidad vibrante cuida de las necesidades de sus miembros proveyendo, por ejemplo, apoyo espiritual y social para el ashram de grhasta con un lugar para la boda, consejos sobre el matrimonio, un puesto de trabajo, ayuda con los niños, ocupación en servicio devocional, y otras áreas. Próximamente ustedes podrán leer aquí en la web, un articulo de Su Santidad Radhanatha Maharaja donde presenta ejemplos de comités que llevan a cabo estos servicios y cuidan de cada uno de los devotos. De esta manera, el individuo siente un apoyo muy grande por parte de la comunidad y es mejor protegido de los ataques de Maya. ISKCON se ha transformado gradualmente de un movimiento puramente basado en templos, o ashrams, a un movimiento de congregación y templo combinados. Ahora es necesario que ISKCON desarrolle un fuerte espíritu de comunidad entre templo y congregación.

Apoyar a los devotos con un mayor espíritu de comunidad también los protege de los intentos externos de apartar a algunos miembros lejos del movimiento de Srila Prabhupada. Si los devotos están satisfechos y se sienten parte de una comunidad espiritualmente motivadora ¿Por qué van a querer irse a buscar otra cosa?

Conclusión

Participar en el desarrollo de congregación es una oportunidad excitante de expandir las actividades de ISKCON para cumplir la visión de Srila Prabhupada de salvar el planeta de la ignorancia material. Todos los devotos de este movimiento- hombres o mujeres; mayores, de mediana edad o jóvenes  de templo o en casa- pueden jugar un papel importante en el desarrollo de la congregación de ISKCON. Tal como señala las pautas marcadas por el GBC, la congregación de ISKCON debe duplicarse cada año. Esto seria un buen indicador para ver si ISKCON esta consiguiendo dichas metas.

Para crecer, ISKCON tiene que proteger lo que tiene.

Integrar la predica de congregación con la distribución de libros y otras formas de programas externos de predica ha aportado muy buenos resultados y ha significado crecimiento para todo el mundo. Por favor trata de ayudar a expandir el movimiento de congregación en ISKCON y conseguirás la misericordia del Señor Nityananda!!

Su Sirviente 

Jayapataka Swami

Artículo publicado por www.mundonamahatta.org